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重庆悦行自驾--台儿庄的船女、青楼、抗战,关羽称帝与三寸金莲

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admin 发表于 2019-1-18 13:37:18
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看到这个标题,您一定如坠五里雾中,这都哪跟哪呀!拿老北京话说:那是前门楼子和肩膀头子,谁都不挨谁啊!

您且慢慢读来,方知俺不是标题党。

“上有天堂下有苏杭,比不上台儿庄的灯火辉煌”,这句话是形容台儿庄的夜晚的,夜色中的台儿庄正是一天中最有激情的时刻。




摇橹船悠悠地在内河荡起,河两岸的红灯照在划船女娇媚的脸庞上,娉婷的身材推动船橹有节奏地摇摆着,更加俊俏动人,一阵阵笑声在船间回荡,如敲响了银铃一般。




摇船女也是导游,她用清亮的嗓音向我们介绍着沿途的风景和典故,这是台儿庄的摇橹船不同于其他景区的地方,摇橹人是清一色经过千挑万选的美女,不仅仅是颜值高,而且还统统是学过声乐的女孩子,不仅讲解景观,讲到好处还会唱起台儿庄的歌曲,悠扬的歌声一起,就把一船人的魂都勾走了,大家都把惊奇的目光投向她。她依然大方地唱着讲着,仿佛早已习惯了人们的惊奇。倒是我们一船人像是八辈子没见过美女一般听得神魂颠倒,看得目不转睛。有如此画一般的妙人儿摇橹相伴,一路上哪里还需要什么风景,看人儿都看不够。只希望变成那根船尾的橹,随着船女的纤腰玉手摇过来摆过去,一刻不停歇。




夜晚的台儿庄是酒吧的世界,内河两侧的酒吧灯光摇曳,每间酒吧都传出琴声与歌声,动感酒吧里是最热闹的场所。随着重金属音乐的响起,激烈的歌声瞬间引爆了全场。而另一间酒吧里却在木吉他的拨弦中传出北京小曲《探清水河》的浅吟低唱。两边的人们各自欣赏着不同的歌曲,沉浸在不同的情绪里。即使手中的酒杯已经触碰嘴唇,犹自随着歌手哼吟。







不知您对台儿庄的印象是不是就是那部血战台儿庄的电影?反正一开始我是,可你知道当年为什么把战场选在台儿庄么?除了它是从北边到达徐州的必经之路外,还因为这里有着鲁南最密集的建筑群,小街小巷纵横交错,河流遍布全城,可以最大限度限制日军武器的优势。整场战役打下来,日军国军都伤亡惨重,城中6000多所房屋全部被战火摧毁。但国军得以坚持到最后,取得了战役胜利。

虽然取得了胜利,但由于武器装备和训练水平落后,伤亡人数还是成倍高于日军。然而这场战役却是中国军队第一次取得的战役级别的胜利。让历经淞沪战役失利,国都南京沦陷,眼看着三十万国人被屠杀,亡国论充斥脑海的国人看到了胜利的的希望。对提振全民族的抗战信心起到了重大的作用。




2016年按原样重建的台儿庄古城竣工,今天当我们乘着摇橹船,听着船女的歌声夜游台儿庄,走进酒吧欣赏歌曲时,仿佛置身秦淮河上,很难想象当年战斗的悲壮与惨烈了。










如今的台儿庄是一座了解中国古老文化的博物馆。关帝庙是中国各地都有的关公崇拜,台儿庄在明清时期是各路商人汇聚之所,商人们把关公认作武财神,所以一般有商人聚集的地方就有关帝庙,但与各处关帝庙不同的是这里的关公像是帝王形象,关公头带皇冠身披龙袍手持笏板高坐殿上,既像是身登九五君临天下,又像是身为人臣上朝奏事。




看到此像我不禁疑问,都说关羽忠烈千古,没听说啥时还有登基称帝的事啊!莫非关二爷还有过篡逆之事不成?

细问之下才知道,原来是后人敬重关羽,追谥二爷为“关圣帝君”,万岁万岁万万岁!后人才在这里塑了关公的帝王形象,那是只有其名未得其实的。人家关羽忠义千秋哪里会有那等事!关公的这个帝王是在人民心中的,只是后世粉丝们过度追星,反叫二爷蒙受了不白之冤。

想来是关公一生辅佐刘备光明磊落忠义千秋,死后被人尊为关帝,身登九五实在不好意思。所以时时手持笏板准备临朝奏事。看得出关公作为千古网红,粉丝的忠诚度和互动度无与伦比,但人家的谦卑和感恩又给后世树立了榜样。




历史上与关公有同等待遇的那就是孔夫子了,庄内也有一座文庙,文庙也称孔庙,孔庙中的孔子也是一个帝王形象,孔夫子曾被后人追封文宣王,到了南宋又被加封为文宣帝,这二位都是生前没当过皇帝,而死后被追封为帝王的,故而台儿庄关帝庙正殿的楹联写到:孔夫子关夫子万世两夫子——修春秋读春秋千古一春秋。




关帝庙后面的一间空房子里有一个台儿庄大战时的指挥所的复原展示。据说这间房屋正是当时第二集团军第三十一师师长池峰城的指挥所,正是在这间指挥所中,池峰城指挥不足万人的部队苦守台儿庄二十余天,亲率大刀队与日军血拼扭转了战局,为友邻部队包围日军争取了宝贵的时间。为台儿庄战役的胜利立下了卓越的功勋。

这位池峰城师长后来1949年参加北平起义。建国后因“历史遗留问题”被逮捕。1955年3月16日病逝狱中。




与三位千古楷模相对应,古城内还有一个青楼博物馆,里面上演着另一番景象,一副门上对联写出了青楼女子的身世遭遇:“寂寞寒窗空守寡——退还迷途返逍遥”。上联全是宝盖头,寓意妙龄女子身锁青楼足不出户,下联全是走之底,奉劝年长色衰赶紧滚蛋早走人。










不仅有青楼场景再现,展馆中还展示了中国历史上源远流长又骇人听闻的“三寸金莲”。




三寸金莲一词专指缠足女人的小脚和小鞋。北宋时流行起妇女缠足的风俗,当时的人们有一种审美观认为女人的脚越小越好看,于是就兴起了女孩自小就缠足之风。







女孩自三四岁起就被父母强迫用布把脚裹起来限制生长,随着年龄增长,脚上的骨骼变形,到骨骼成型时四个脚趾弯曲到脚掌下面,形成一双尖尖的小脚,然后再穿上尖头小鞋,这样的一双今天看来是残疾的脚当然不可能健步如飞风风火火闯九州啦!一定是缓慢的娇柔举止。当时也没有奥运会需要奔跑拿金牌,女人们就是一门心思讨男人喜欢,这样的小脚被当时的男人们所推崇。但从小将骨骼约束成畸形,其中的痛苦可想而知,中国女人们的忍受力可见一斑。










连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难,须从掌上看”句,辛弃疾《菩萨蛮》有:“淡黄弓样鞋儿小,腰肢只怕风吹倒”句,常常为人们引用。







林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态:中国女子的缠足,完全地改变了女子的风采和步态,“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋,且产生了一种极拘谨纤婉的步态,使整个身躯形成弱不禁风,摇摇欲倒,以产生楚楚可怜的感觉。”而正是这种“可怜的感觉”,膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密”。







正是因为上述原因,女人缠足自宋代一直延续到现代。中间也经历过提倡放足,但一直没有实行开来,直到新中国成立后才废除了这项陋习。

我还记得我奶奶就是一双小脚,到老都一直用裹脚布缠足。自我记事起就没见她老人家跑过一步。倒是从我奶奶的步态我明白了什么叫:“步履蹒跚”。

前些时候在网上看到今天居然还有人在缠足,对此行为和心态实在不解。





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